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干支总论 阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一
干支总论 阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。 原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地， 理固然也，而乙木死亥，亥中有壬...
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地支 阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年
地支 阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。 原注：子、寅、辰、午、申、戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、 酉、亥，阴也，其性静，其气专，发之不速，而否泰之验，每至经年...
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天干 五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至
天干 五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。 原注：甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸 水秉阴之精，而为阴中之阴。任氏曰：丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发，得此...
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配合 配合干支仔细详，定人福祸与灾祥
配合 配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。 原注：天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。 任氏曰：此章乃辟谬之要领也。配合干支，必须正理搜寻详推，与衰旺喜忌之理，不可将四...
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理气 理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬
理气 理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。 原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之 盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯...
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知命 要与人间开聋聩，顺逆之机须理会
知命 要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。 原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。 任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一...
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人道 戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖
人道 戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。 原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五 行之顺与悖也。 任氏曰：人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺...
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地道 坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶
地道 坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。 原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不 一，故吉凶定于此。 任氏曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生...
