紫斗全书：骨髓赋
昌贪居命、粉骨碎尸
如巳亥二宫安命，值此二星坐守加杀化忌夭亡。或官禄宫遇之亦是。
所以，六吉大部分是好的没错。还是要注意一些特例，如以辅弼为例，有「多次」的含义。因此，若该宫位主星不利，则可能会不断的发生同一件鸟事。
六煞星：主波动性很大！对于主星有破坏性，对好的命格也有伤害！所以称之为煞星.....但有时煞星也能成格的吉格，例如「火贪铃贪」的横发格等等。
除此之外，
1. 像羊跎这种星，原本就不利人际关系，于人命宫，个性会比较难相处...因此，容易孤独。
2. 「运途坎坷」与否，应以大限论之。
3. 一般而言，容貌「艳丽」与否，应取决于桃花星曜的多少....
4. 六煞中的「空劫」，主波动不稳。但这种波动不稳应该是来自命造者的内心。
空劫会命的人，喜欢幻想，认为「生命是用来超越的，生活是用来享受的」正因为这种与众不同的想法，
因此会作出与常人不同的事情。
紫斗全书歌曰：劫空为害最愁人，才智英雄误一身。只好为僧并学术。堆积积玉也须贫。
玄微论:「君子哉魁钺，小人也羊铃、凶皆不凶，吉无纯吉」。
「限辅吉星，虽弱而不弱，命临吉地，虽凶而不凶」。
准蝇论:「诸凶在紧要之乡，最宜受制」。
斗数毂率:「诸星吉多，逢凶也吉。诸星恶多，逢吉也凶」。
他的本命非常美，紫府相朝垣、双禄交驰...，但是呢，这么强的格局，
本命竟然连一颗六凶都不见(这种格局来一、两个凶星反而好，因凶
星可被制煞为用，反而成激发自己的动力)。格局太美，不见六煞，反
而不是件好事。我论则称之「不主开创」之命。
我想这些话是说所谓吉星不必然是一定吉的， 凶星不必然是
一定凶的. 如文昌是吉星， 但是遇到贪狼同宫就不好. 火星是凶
星， 与贪狼同宫就不错. 故此赋文是指星曜的吉凶性与其所会到
的其他星曜有关. 我想"吉无纯吉"应该是这个意思， 而不是命宫
只见到吉星是不好的.
关于斗数彀率那段话， 在"太微赋注解"有解释， 意义是三方
身命， 但见吉多凶少则吉， 凶多吉少则凶.(全书卷一20页) 这句
话也没说只见吉不见凶是不好的.
我认为古书中并没有说吉星多时， 要见一两颗凶星才好. 而
是说星的吉凶要依其所见到的其他星一起来论断. 而且不一定是
煞星才能激发动力， 主星也有很冲动的， 像老兵的命宫的廉贞，
是个"性狂不习礼义"(诸星问答论， 全书卷一6页)的星， 很冲动.
遇禄存可调和一下冲动， 变成有守有为， 故诸星问答论说廉贞"
遇禄存主富贵". 此正是老兵的命宫情形. 如此怎么会不是好事，
不主开创? 论人性情， 怎可舍弃主星不论， 而以煞星为重?
在斗数全书的诸星问答论里， 诠释羊陀火铃是偏于您所谓的"心术不正"，如: 擎羊翻恩为怨， 陀罗心行不正， 火星性气沉毒， 铃星性格沉吟. 全书卷二"论命宫诀"也讲地劫天空不行正道.
吉凶星混杂在一起， 斗数全书的"形性赋"说: "恶曜扶同善曜， 禀性
不常." 个性不定， 脾气忽好忽坏. 全书卷一23页"论定人一身驳杂"， 诗曰:"吉曜相扶凶曜临， 百般巧艺不通亨; 若逢身命遇恶曜， 只做屠牛宰马人" 斗数全书是许多人在不同时期渐渐补充而成的， 文字定义有时会有不一致的现象， 卷一23页的"恶曜"我认为是破军， 贪狼， 廉贞， 七杀; 形性赋的恶曜应该是泛指卷一23页所说的"恶曜"与"凶星".
这是很粗浅的论法. 还可以细看， 许多条件都要参考. 其中一项是看主星对煞星的抵抗能力， 煞星受制后影响力就较小.
我记得有一次在台大上李亨利老师的紫微斗数营时， 听他说过斗数全书的"诸星问答论"是整本斗数全书当中最重要的文章. 在全书里面， 应该是先有"诸星问答论"， 以后其他人对此补充其他的赋文. 我对李老师这种说法深表赞同. 我最近看"诸星问答论"与相关赋文， 我发觉有抵抗煞星能力的星曜是紫微、 太阳、天同、天府、天相、天梁、左辅、天魁、天钺、禄存。 这些
星曜对煞星的抵抗力是有成立条件的， 在"诸星问答论"里都有提到...
命中不见煞星的人， 的确是少了股凶悍之气. 叫这种人去跟人家争跟人家抢， 讲好听的是不屑不愿， 说难听的就是不敢不行. 在单纯的校园里日子可能还很好过， 到竞争激烈的都市丛林里， 很可能会适应不良. 当然， 这种人若能「柔能克刚」， 「无人能与之争」， 又因为本身的优点让人乐意帮忙， 提拔， 还是有机会出头的. 这是另一种强， 值得佩服.
再者， 命中不见煞星的人， 还是有机会在六煞全彰的大限里受到砥砺激发而成长， 不会是永远的软脚虾. 能成长到什么地步， 就看个人修行了.
